基督作为撒但的毁灭者来到世界，来救赎那些被他的势力所束缚的人，他要在战胜撒但的试探上留下一个得胜的榜样，使人可以效法。基督一进入旷野的试探中，他的容貌就改变了，天开了从上帝宝座那发出的荣光照射在他的脸上，有天父的声音认他是上帝的儿子，是他所喜悦的，这一切现在都消逝了。全世界的罪担压在他的心上，他的脸上流露出一种难以述说的忧伤是堕落人类从未感受到的剧烈的痛苦，他感到了淹没整个世界罪恶祸患的洪流。他认识到控制整个世界放纵食欲和不圣洁情欲的力量，正在使人们遭受无法形容的痛苦。自从亚当违命以来，食欲的放纵在每一世代不断在增强，直到人类在道德力方面变得如此脆弱以致不能靠自己的力量取胜。基督为了人的利益，要战胜食欲，在这一点上要忍受最强有力的试验。他要独自面对试探，没有任何人帮助他，也没有任何人安慰他或支持他，他要与黑暗之君较力。1SM272.1

试验的意义

　　当基督忍受食欲的试探，他并不像亚当那样站在美丽的伊甸园里，凡他眼所见的都充满了上帝的爱和光明。而是站在荒芜不毛的旷野，周围为野兽所环绕。他周围的一切都是使人厌恶的，人性自然会畏避这一切。在这种环境下他禁食了四十昼夜。“那些日子没有吃什么”（路4：2）他因长期禁食而瘦弱了，他感受到了最强烈的饥饿。他的面貌实在是比人更憔悴。

　　基督这样步入到他与强有力的仇敌的争战中，他忍受了亚当所未能忍受的试探，藉着战胜魔鬼，他便能打破他的势力，救赎人类脱离可耻的败落。1SM272.3

　　因亚当屈服于食欲的势力，全人类都失丧了。将人性和神性结合起来的救赎主，站在亚当的位置上忍受了几乎六周的可怕禁食，这次禁食的程度正是人类罪恶以及食欲败坏程度的最强的证据。1SM272.4

  　　基督的人性够到了人类不幸状况的最深处，将其本身与堕落人类的软弱的需要视为同一，同时他的神性却抓住了上帝。他担当了人类的过犯并非许可他们可以继续违犯上帝的律法。人类欠了律法的债，基督因他所受的苦难亲自付上罪债，基督所受的苦难使人深刻地感悟到他违反上帝律法的大罪，使他悔改并顺从这律法，藉着顺从蒙上帝的悦纳，他将他的公义归给人，这样提高他们在上帝面前的道德价值，使他们遵守上帝律法的努力得蒙悦纳。基督的工作就是藉着他的人性使人与上帝合好，藉着他的神性使上帝与人合好。1SM272.5

　　基督在旷野里的长久禁食一开始，撒但便着手他的试探。他来到基督身旁，为光明所环绕，声称他是从上帝宝座那来的天使，奉命将慈悲和怜悯的信息带给他来解除他的痛苦。他试图使基督相信上帝并没有要他过早地经受自我牺牲和苦难，他奉差遣从天庭来带给他信息说，上帝只是打算证实他甘心乐意的顺从。

　　撒但告诉基督他只需将脚踏在血路上，并不需要去走。就像亚伯拉罕那样，他受试炼只要显明他完全的顺从，他也声称自己就是那位阻止亚伯拉罕伸手去杀以撒的那位天使，现在来救他的命，他不必要忍受饥饿的痛苦和死亡；他愿意帮助他在救恩的计划上分担部分的工作。1SM273.2

　　上帝的儿子转离了所有这些狡猾的试探，在每一步骤上坚定地实行他的计划，这计划在精义和字面上都是为救赎堕落人类而设计的。撒但准备了多种试探来使基督陷入网罗，以取得优势。如果他在一次试探上失败，他就会尝试另一种。他想他能获得成功。因为基督虚已成为一个人，他自信他伪装成天上的一位天使是不会被察觉的。他假装怀疑基督的神性，因他那消瘦的面容和恶劣的环境。1SM273.3

　　基督知道他取了人性就不会在外表上与天使同等。撒但说如果他真是上帝的儿子他应该给他一些证据表明他高贵的身份。他用食欲的试探接近基督。在这一点上他已经战胜了亚当，控制他的后裔。藉着放纵食欲，使他们的罪恶惹动上帝的愤怒，后来他们的罪恶是如此之大以致上帝用洪水把他们从地上毁灭了。1SM274.1

　　在撒但直接的诱惑下以色列民让食欲控制了理性，由于放纵，导使他们犯下了严重的罪，惹动上帝的愤怒，使他们倒毙在旷野。撒但想，他用同一个试探一定能战胜基督。他告诉基督有一位崇高的天使被驱逐到了地上，他的外表显明他不是天庭的君王，而是堕落的天使，他的瘦弱及痛苦的外表显明了这一点。1SM274.2

基督为自己未行神迹

　　然后他使基督注意他自己吸引人的外表，身着光明衣袍，能力强大。他声称他是直接从上帝宝座那来的天使，他断言他有权利要求基督证明他是上帝的儿子。倘若能的话，撒但欣然使基督不信在他受洗时从天上对上帝儿子所说的话。他决心要战胜基督，如果可能的话以他国度和生命来获得。他对基督的第一个试探是食欲。在这点上他几乎完全控制了世界，他的试探也是配合着基督当时的环境和情形。这使得他在食欲方面的诱惑极为强烈。1SM274.3

　　基督可以为自己行一个神迹，但这却不是依据救恩的计划。基督一生中所行的许多神迹是为了受苦人类的益处。他曾用五饼二鱼立刻使五千人吃饱，所以他有能力行神迹，使自己得饱，撒但自以为能使基督怀疑在他受洗时从天上来的话语。如果他能引诱他怀疑他是上帝儿子的身份，怀疑他父所说的真理，他就将获得巨大的胜利。1SM275.1

　　他遇见基督在荒芜的旷野里,没有同伴没有食物,遭受着实在的痛苦。他周围的环境是极为令人悲伤和使人厌恶的。撒但暗示基督：上帝是不会让他的儿子处在这种缺乏和真实的痛苦中的。他希望能动摇基督对他父的信心。天父曾允许他进入旷野这种极端痛苦的境况中，这地方是人的脚步从未到达的。撒但希望在基督的心里找到一席之地使他怀疑天父的爱，在这种绝望与极度饥饿下他能为自己施展神能，使他离开天父的手。这对基督来说真是一个试探。但他一刻也没有怀有这种思想，他丝毫不怀疑天父的爱，尽管他似乎为这难以形容的痛苦所压倒。撒但的试探，虽然是精心设计的，却没有使上帝爱子的正直受损，他对他父永无终止的信心不可动摇。1SM275.2

基督不与试探周旋

　　基督并没有向仇敌解释他就是上帝的儿子，他将以何种方式来行事。撒但以一种侮辱.嘲弄的方式将基督目前的软弱及不利的外表与他自己的力量和荣耀相对比。他讥笑基督是天使中可怜的一位，而不是他们崇高的元帅，在王宫中被认可的君王。他现在的外表表明他已被上帝和人所弃绝。他说如果基督真是上帝的儿子，天庭的君王，他就有与上帝同等的能力，行一个神迹将他脚下的石头变为食物以解除他的饥饿，以此给他一个证据。撒但应许说，如果基督这么做，他立刻放弃他声称的优越权，他与基督之间的辩论就永远结束了。1SM275.3

　　基督似乎没有注意撒但的讥笑和辱骂。他未被激起向撒但证明他的能力，他温顺的忍受着他的侮辱没有报复。在他受洗时从天上来的话语非常的宝贵，向他证明他父喜悦他作为人罪的替身和担保在救恩的计划中所采取的每一个步骤。天开了，从天上降下来的鸽子，是他父作的保证愿将他天上的能力与他地上的儿子联合，拯救人脱离撒但的控制，上帝悦纳基督所做的努力，将天与地，有限的人与无穷者联系起来。

　　这些从他父来的证据，在上帝的儿子经受剧烈的痛苦以及叛逆的魁首所作可怕的斗争中异常宝贵。当他在旷野里忍受上帝的试炼，通过他完全的服务，他没有给出任何证据向撒但证明他的能力，和他作为世界救主的身份，撒但拥有基督崇高地位的足够证据。他不愿意将属于基督的荣耀归于他，他也不愿意作为他的属下显示顺服，驱使他反叛上帝的计划成熟将他关于天国门外。1SM276.3

　　基督为自己施行神能解除痛苦并非他使命的一部分。This He had volunteered to take upon Himself。他已屈尊取了人性，他就要忍受人类家庭的不便.疾病和痛苦。他不能为自己的缘故施行神迹，他来是为了拯救他人。他使命的目的就是将福气希望及生命带给那些受苦及受压迫的人。他要担当受苦人类的重担及痛苦。1SM276.4

　　虽然基督忍受了饥饿所带来的最剧烈痛苦他抵挡了试探。他用经上记着说击退了撒但。他用的是他在旷野他赐给摩西的话，就是当背逆的以色列人的食欲受到限制时，他们叫嚣着要求吃肉时，摩西对他们说的话：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（太4：4）在这一宣称中，基督也借着他的榜样向人显明，对今生食物的饥渴并非是临到人身上最大的灾难，撒但引诱我们的始祖吃分别善恶树的果子。就是上帝禁止他们吃的，说会给他们带来很大的好处，并且保证他们不会死亡，这与上帝对他们宣称的真理正好相反。“只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：17）如果亚当一直顺从上帝，他就永远不会知道什么是缺乏.悲哀或死亡。1SM 277.1

　　如果生活在洪水以前的人一直都顺从上帝的话语，他们就会得蒙保存，不会被洪水所灭。如果以色列人一直都顺从上帝的话，他就会赐给他们特别的福气。但是他们却因放纵食欲和情欲而败落了。他们不愿意顺从上帝的话语，由于放纵败坏的食欲导致他们犯了许多严重的罪。如果他们首先考虑上帝的要求，而把肉体的需要放在其次，顺从上帝为他们的食物所作的适当选择，那么他们就不会有一个人倒毙在旷野，他们就会在迦南美地成为一个圣洁健康的民族，而在各支派中也没有一个软弱的。1SM277.2

　　世界的救主为人类成了罪。基督成了罪的替身，就不能作为上帝的儿子彰显他的能力，他将自己列身于人子之中。他要作为一个人忍受试探的考验，在最难堪的环境下，留下了一个完全信靠天父信心的榜样。基督知道天父在条件成熟时会供给他食物。他不会在这剧烈的考验中，当饥饿迫使他超过忍耐限度时，藉着施行他的神能，过早地减少丝毫他当受的试炼。1SM278.1

　　当堕落之人陷入到这种僵局时，他不能为自己行神迹救他脱离痛苦，使他自己得胜仇敌。上帝的旨意就是要试验人类，给他们机会发展品格，就是经常把他们置于试验的位置，来试验他们的信心及他们对正常的爱和能力的信靠，基督的生活是一个完全的榜样。他一直都藉着他的榜样和教训教导人，上帝是人的依靠，人应该坚定的信靠上帝。1SM278.2

　　基督从起初就知道撒但是个撒谎者，要听这侮慢人的骗子的话语，而不立即斥责他的臆断，这需要很强的自制力。撒但期望能够挑起基督与他争战，他希望这样的话在基督极度的软弱和精神痛苦中，他能取得制胜他的优势。他意图歪曲基督的话和自称的优势，使其堕落的使者来援助倾其全力来战胜基督。1SM278.3

　　世界的救主没有与撒但争论，撒但从天上被驱逐，是因他不配居留在那里，他会影响上帝的天使，反对他们的最高君王，反对他的儿子，他们所爱的元帅，并获得他们的同情，他有能力施展任何的欺骗。4000年来，他一直从事着反抗上帝政府的斗争，丝毫未减。他试探与欺骗的技能。1SM279.1

靠基督得胜

　　因为人类堕落了不能用自己的力量胜过撒但，基督便从天庭下来将他的人性与神能结合起来帮助人。基督知道伊甸园中的亚当以他卓越的优势足能抵挡撒但的试探，击败他。他也知道伊甸园外的人类，自从堕落后离开了上帝的爱与光明，就不能以自己的能力来抵挡撒但的试探。为了将希望带给人类，将他们从完全的败亡中拯救出来，他虚已取了人性，这样将他神圣的能力与人类联合起来 ，他便能接触到人类。他为亚当堕落的儿女获得了力量，这力量他们也可以获得，使他们能奉他的名战胜撒但的试探。1SM279.2

　　上帝的崇高爱子承受了人性，使自己可以接近人类，替罪人受死，他将自己与受苦的人类视为一体。他曾凡事受过试探与人一样，他便知道如何搭救那被试探的人。基督为罪人的缘故得胜了。1SM279.3

　　雅各在夜间的异像中看见天地之间有一个梯子直达上帝的宝座。他看见上帝的天使，身着光明的衣袍在这发光的梯子上上去下来。梯子的底部在地上，梯子的顶端一直到天上的最高处，直到耶和华的宝座。从宝座那里来的光辉照射在这梯子上，在地上反射出无法形容的荣耀。1SM279.4

　　这个梯子代表基督,他使天与地之间重新有了交通。在基督的屈辱中，他屈尊降卑到了人类祸患的最深处，他同情怜悯堕落的人类，就是向雅各所指明的，落在地上的梯子的末端代表着人类，直达天庭梯子的顶部代表基督神圣的能力，他抓住了无穷者，如此将地与天.有限的人类与无穷的上帝连接起来。藉着基督人与上帝重新有了交通。天使可以从天上到地上把爱的信息带给堕落的人类，去为那将要承受救恩的人效力。唯有藉着基督天使才能服务与人。1SM280.1

　　伊甸园中亚当夏娃被安置在最有利的环境中。与上帝和天使交通是他们的特权。他们是无罪的，上帝的荣光与天使与他们同在，环绕着他们。他们的创造主就是他们的老师。但是他们落到了狡猾仇敌的试探势力之下。4000年来撒但一直在从事敌对上帝政府的工作，他已经从实际的练习中获得了经验和能力。堕落的人类没有伊甸园中的亚当的有利条件。他们已经与上帝分离4000年了。他们理解的智慧抵挡撒但试探的能力越来越弱，直到撒但似乎成功地在地上作王。食欲和情欲爱世界的心和胆大妄为的罪是导致各种罪恶.暴力滋长邪恶的主要原因。1SM280.2