末后的亚当

主讲：林大卫 牧师 （用口语记录）

林前15:45

两个亚当。头一个亚当就是在伊甸园失败了的；后一个亚当就是耶稣基督。在整个林前15章里面讲的，也就是耶稣基督的复活，同我们将来凡是依靠祂的在祂复临的时候复活的事，这里就有提到耶稣的复活同我们的复活有什么关系，同亚当的死有什么关系。所以今天我们要研究一下第二个亚当--末后的亚当同我们的得救问题发生的关系。我们先请看：

创2:16，17；3:1-5

这里就介绍人类第一次犯罪的经过。注意“知道善恶”这个词，原文就是“知道善恶”。但不知道为什么翻译的在前面把这个词改成“分别善恶”了，原文都是“知道善恶”。有人就提出这么个问题，分别善恶是好的事，人应该能分别善恶，这话也对。现在最可恶的是人吃了就能知道善恶，什么意思呢？知道就是体验到善与恶。上帝本来的意思就要人知道善，知道真善美的事物，而不要知道假恶丑的事，不要人有痛苦，一定要死亡。如今人因为犯了罪了，违背了上帝的诫命，所以善的和恶的都知道了。那么上帝祂能够知道善恶，因为祂能够战胜罪恶，祂能够控制罪恶，但是人呢，是要被恶所同化，事实上是如此。

请注意：撒但他用的方法是很狡滑的，他头一 句话就污蔑上帝不讲理，叫你们所有树上的果子都不可吃。没有这个话。他故意颠倒黑白，污蔑上帝不讲理。第二句话呢，就是否定上帝的话，否定上帝说：“你吃了一定死”。他说“不会死的，不一定死。”

创3:6

请注意：她后面这一句话，说明她相信蛇的话了。“能使人有智慧，”这是蛇说的话，她就相信了，她说摘下果子来吃了，“又给她丈夫，她丈夫也吃了”。他们二人的眼睛就明亮了，他知道自己是赤身露体的，便 拿无花树的叶子，为自己编了一条裙子。

创3:8-15

我们注意到人一开始就失败了，也就是说第一次的考试或者考核，他们通不过，他们就犯罪了。按上帝的那一句话“你们吃的日子必定死”。结果呢？没有死。为什么？因为耶稣基督就吃了，祂说：我按着原定的应急的计划我替他们死。因为耶稣基督马上吃了作罪人的中保，所以我要叫你和女人的后裔为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔就是耶稣基督。他的母亲是童女马利亚，换句话说，他这个肉体全是从马利亚生的，得来的，是女人的后裔。现在耶稣基督同撒但彼此为仇，“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这一句话就是向撒但宣布，他注定是要灭亡的，蛇的头是个致命伤，但是耶稣基督伤的是脚跟。

在这里我们请注意，就是人类的历史遇到一个危机，人类犯罪就要死了，那么耶稣对父说：“我要作他的中保，我保他，”而且耶稣作了个中保，就是给人类第二次的机会。也就是第二次的选择，第一次失败了，再给你一次机会，可是呢，第一次的失败这个后果还是要人类承担的，这后果是什么呢？

创3:22-24

上帝不要有一个永远不死的罪人，所以不许人再吃生命树了。这样子亚当和他的子孙，就只能够凭他们原有的生命力活这么几百多年了，到后来呢人就渐渐退化，在现在一个人就活到七十、八十岁就差不多了。

现在我们再研究这个问题，这里这个女人的后裔出来了，他是第二个亚当，这第二个亚当就是来给我们人类第二次的试验，也就是考试。第一次失败了，第二次耶稣说：你们不能失败了。第一个亚当已经作了魔鬼的俘虏，听魔鬼的了。

你看上帝当初祂的一句吩咐讲了以后，祂就让亚当夏娃自己决定听不听祂话，但夏娃听了蛇的话，亲手去拿那个果子，这个时候上帝没有派一个天使去拦阻她，目的是什么？人是有一定的自由。“你要违背我吗？不相信我吗？你相信撒但了，那我就不拦阻你，让你看好了，究竟谁对。”所以就允许这人就走他所选的这条路，就是走向灭亡的路，可是呢，另外给他开了一条走向生命的路，这是第二次的考试。“你们已经这么选择这条死亡的路了，但是我再给你开一条生命的路。”所以耶稣说“女人的后裔要来伤蛇的头，我已经告诉你们了，这个蛇，你们所听从的这个蛇，它先灭亡的，你们如果 还听它的话，跟它走，你们要跟蛇一起灭亡，可是这个女人的后裔就是我的独生子--耶稣基督，他要来作第二个亚当，替你们战胜魔鬼，凡是跟随这第二个亚当，同样去战胜魔鬼的，你们就有永生啊！”

请注意：有很多人这么说：“要是我们作为亚当的后裔，我们是必然要死的，因为亚当犯了罪，上帝就把生命树挪走了，不让人吃生命树了，那么我们作为他的后裔呢，都倒霉了，不应当怪我们啊，是我们的祖宗犯了罪啊，那么上帝是不是怪我们呢？”你看圣经没有一个地方说你我的灭亡是因为亚当犯了罪。是不是这么说呢？不是。他说：“因为他不信上帝独生子的名”我们请看：

约3:17-18

亚当他犯罪以后，他们肯定要死的，但是上帝应许出来了，就给你们开了一条出路，让你们还是有一个选择的机会。

请注意：我们的始祖亚当夏娃他们本来有一个选择的机会。“我是听上帝的呢，还是听魔鬼的？”就是这么一个选择吧！上帝讲了一句话，魔鬼又讲了一句话，上帝说：“你吃了必定死。”魔鬼说：“不一定死。”你听谁的？听魔鬼的，结果呢？上帝说：“对不起，这生命树不能给你吃了。”这样子耶稣如果不出来作中保的话，不是就完了吗？整个人类就完了，灭亡了。可是呢，上帝就说：“我给你们还是开一条出路，让你们再选择，你们本来都是注定要灭亡的，作撒但的俘虏。现在呢，你们还是有这个自由，选择信从我的独生子耶稣基督。你如果不选择这条路，那每个人要自己负责了，就要自食其果了，你们灭亡不是因为亚当犯了罪，而是因为你们自己不肯接受耶稣基督这条生路，在这里讲得很明白啊！你的罪已经定了，因为不信上帝独生子的名，你有得救的机会你不要了，所以这里就是第二个亚当了。那么结合这第二个亚当，我们就来研究第二次的死，同第二个亚当也有关系。刚才我们读的林前15章，现在我们研究

启2:7、11

请注意：这里有一个生命树又恢复了，还是上帝乐园中生命树，但是呢，只有得胜的可以吃这生命树的果子，得胜是怎么得胜的？照耶稣得胜的方法得胜。我们请看

启3:21

耶稣现在吩咐我们要得胜。我们得胜照祂的那个方法得胜，祂怎么样子得胜罪恶，祂说你照样能够得胜。你说“办不到啊！”那就不对了。请看

来2:17-18；4:15-16

这个“搭救”什么意思呢？就是帮助。你受试探吗？耶稣说我也受过这个试探，我得胜了，现在我要帮助你也要得胜，就这个意思。你说：“我软弱。”耶稣说：“我能帮助你。”

启20:6,14

这里提到第二次的死。第二次的死和第一次的死有这么个关系；第一次的死是因为亚当的失败，因为生命树这条路给堵死了，人不能再吃生命树的果子了，所以人都要受第一次的死，那么耶稣为我们钉十字架，是替我们第二次的死，不是替第一次，如果是替我们第一次的，那么我们就不该死了，我们现经第一次还是要死，说明耶稣钉十字架是替一切信祂的人尝这第二次死的味道。再请看

来2:9

这个“人人”，包括那些灭亡的人，就是所有的人。可是如果一个人不接受耶稣替他死的这个功劳，那么耶稣的死对他是没有益处的，耶稣对他来说是白死了，因为他不接受耶稣，他要承担自己的犯罪的后果，他自己还是应该被 扔到火湖的，所以耶稣祂就指望我们每一个人都悔改信祂，这样子祂为我们尝的死味就免去了我们第二次的死。换一句话说，亚当第一次的失败也是我们的失败，我们都要因为不能吃生命树的果子都要死一次的，除非是我们一直活到耶稣再来，我们可以改变升天，这是特殊的例外，现在的问题是我们要尽可能的避免第二次的死，耶稣为了叫我们能避开第二次的死，祂可以说是付出了无限的代价。我们诗歌里头有一首是《我为你舍我命》耶稣说：

“我为你舍我命，流出我至宝血。

要将你罪洗净，使你得成圣洁；

我命我命为你舍掉，这恩你怎样报？”

你舍了多少？所以这个问题是我们每个人都要考虑的，我就恐怕我们没有一个人能充分体验到耶稣为我们付出了多大的代价，真是很难真正体验到的。

有人就说：“救恩是白白给我们的，只要我们信主就行了，得到这个救恩之后就是我们的了，我们就等着进天国了。”耶稣是这么讲的吗？我们请看

太16:21-25

耶稣这一句话里面告诉我们，祂是为了要救我们，祂要付出最高的代价-钉十字架，受尽人间的羞辱和痛苦，为了救你，救我。可是我们呢。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”这是什么意思？耶稣就说：我这么重视你的得救问题，难道你自己一点不重视吗？我要付出最高的代价，难道你一点不付吗？就这个意思。

（校对整理：赵典华）